544 s, sert kapak ciltli, renkli resimler, Türkçe
Çok eski zamanlarda kâhinler her şehre bir ‘tılsım’ yaparmış. Çünkü kentlerin bir ruhu olduğuna inanılırmış. Kent, tarım şehriyse tılsım toprağa; su şehriyse suya, bozkırsa rüzgâra yapılırmış... Tılsım bozuluncaya kadar o kent yaşarmış…Anlatıya göre zamanın birinde, Akdeniz’in göz bebeği Kartaca’ya da tılsım yapılmış. Önce tunçtan sabana bağlanan iki beyaz öküz, şehir için seçilmiş bir mekânda içten dışa doğru dolaştırılarak kutsal bir çember oluşturulmuş ardından bu çembere şehrin surları inşa edilmiş. Romalılar, Kartaca’yı ele geçirdiklerinde ilk iş olarak ne yapmış? Yakıp yıktıkları kentin üzerinde sabanı ters yönde sürerek tılsımı bozmak… Tılsım bozulmuş, şehrin ruhu ölmüş ve Kartaca bir daha geri gelmeyecek şekilde tarihten silinmiş.” Şehir, mimari midir yoksa bir nazım planı mı? Evlerin, tapınakların, sarayların genel toplamı mı? Nedir şehir? Neresidir? Şehir, mimari dokusu, politik tercihleri sosyal ve kültürel örüntüleriyle ait olduğu topluluğa ayna tutan bir kimlik; yaşayan, ölmüş ve ileride doğacak olan kuşaklar arasında bir köprü; kollektif hafızanın merkezi, insani bir tasarımdır… Savaşlar, göçler, seller, yangınlar, yönetsel kararlar, gündelik hayatlar kısacası geçmişe ait ne varsa şehrin farklı katmanlarına kök salar. Bu izleri tespit etmek, anlamlandırmak insanı kavramakla eş değerdir. Hele ki bu izler, binlerce yıl boyunca toprak altında suskun bekleyişini sürdüren şehirlerin yapı taşlarına kazınmışsa… Bir antik şehri gün yüzüne çıkarmak, çağındaki adını tespit etmek arkeolojik ve filolojik bir proje midir? Bir şehri şehir yapan tarihin sihirli gücü, tarih ise bir zamanlar yaşanmış olanın hafızasıysa …Tarihi olmayan ya da hatırlanmayan şehirlerin hafızasını yitirmiş insanlardan farkı nedir? “Hafıza-i beşer nisyan ile maluldür”; yani insan unutur…. Tarihe, arkeolojiye, “ölü” zannedilen dillere gönül verenler bu yüzden vardır. İnsan unutur, onlar hatırlatır…
İÇİNDEKİLER;
Toprak Altında, Suskun Bekleyişini Sürdüren 'Bir Şehri Gün Yüzüne Çıkarmak
Editörlerden
Hititçe Mirmirra - (mirmirrus-) Kelimesinin Günümüz Anadolu'sundaki Kullanımları
Rukiye AKDOĞAN
Bir Hititoloji Kongresi Anısı
Ali Alakoç
Karkamıs at the Time of the Archives of Ebla
Alfonso ARCHI
Zippalanda'nın Fırtına Tanrısı Örneğinde Hititlerde Ekonomi ve Din İlişkisi
Tolga Han ARUN
Ortaköy - Şapinuva'dan Bir Miken Kabı
Murat AYDIN- Burhan GÜLKAN
Hitit Mektuplarında Yazışmalarda Fal Unsurları
Sedef AYYILDIZ
Tanrıça Tapınımı Etrafında Gelişen Bir Söylem: Anaerki
Tülin CENGİZ
Šapinuwa and The ltkalzi-Ritual
Stefano de MARTINO
Hitit Uygarlığı Konusunda Yapılmış Çalışmaların Sistematik Derlemesi: 1988- 2023
A. Özdal DEĞİRMENCİOĞLU- Sevcan YILDIZ
İskit ve Sarmat Adları Üzerine Bazı Değerlendirmeler
İlhami DURMUŞ
Hititlere ve Şapinuva'ya Adanmış Bir Yaşam: Prof. Dr. Aygül Süel
Mahfi EĞİLMEZ
Antik Çağda Balık Sosu: Kullanım Alanları Üzerine Bir Değerlendirme
Ayse Fatma EROL - Safiye AYDIN
Ortaköy - Şapinuva Kalplarında Betimlenen Karışık Varlık Figürleri.
Semih GERÇEK- Pinar PERÇİN-GERÇEK
Deniz ve Nehirleri Kesişen Bat Anadolu Coğrafyasının MÖ. 2. Binyil Kültüründe Çine-Tepecik
Sevinç Günel
Hieroglyphic L.391 = mi, MI
J. David HAWKINS Mark WEEDEN
Instructions JOJ Cultic Practices and Their Possible Relevance for Šapinuwa
Manfred HUTTER
Some Thoughts About Iconography of Hittite Gods and Kings
Sylvia HUTTER-BRAUNSAR
Güc ve Iktidarın Meşrulaştırılmasında Bir Yöntem: Tanrı Taşıma.
Muhammed İkbal iLCI
Kabartmalı Vazo Parçalarına Ortaköy' 'den Bir Örnek
Önder İPEK- H. Hande ISLEROĞLU
Hitit, Heykel, Kutsal Kitap ve Kuran
Güngör KARAUĞUZ
Bir Özel lietişim: Şapinuva Kraliçesi Taduhepa' 'nin Mektubu
Salih Fehmi KATIRCIOĞLU
Eski Anadolu'da Gilgames
Kurtuluş KIYMET
Luvo-Hitite latti-
H. Craig MELCHERT
Herbal Knowledge in The Central Anatolian Traditions of The Ind Millennium BC
Alice MOUTON
Hititçe-Hurice Cift Dilli Kıssalar ve Önemi
Leyla MURAT KARAKURT
Salat Tepe Orta Tunç Çağı Tabakalarinda Bulunan "Kült Levhaları
A. Tuba ÖKSE
Gec Hitit Rölyeflerinde Giyim Hakkinda Bir İnceleme
Ali ÖZCAN
Sivas Arkeoloji Müzesi'nde Bulunan Yapı-Adak Çivileri.
Ali ÖZCAN Ali. ALKAN
Birds in Hittite Sacrifices: Zooarchaeological Finds From Ağılönü, Sapinuwa
Evangelia PiŞKIN
Anatolian Seals Caught in The "NET"
Massimo POETTO
Türkiye Seçim Tarihi Literatürüne Bir Katkı: Mustafa Süel'in "1924, 1925 ve 1926 Ara Seçimleriyle 1927 Genel Seçimleri Üzerine Bir Tedkik" Başlikli Doktora Tezi Üzerine Bir İnceleme
Cenk Reyhan - Halim Kılıç
Bey ve Beylik: Osmanoğullari'nın Devletleşme Süreci
Cenk REYHAN
Kizzuwatnalı Büyücü Maštikka'nın "Kötü Söz (idalu uttar)" Ritüeli
Esma Reyhan
Die Hethitische und Luwische Wurzel Sarb- und lhre Ableitungen
Elisabeth RIEKEN
Fransa'nin Kurucu Mimarlarindan: Hugh Cape
Bariş SADAY
The Blood-Soaked Earth and The Blood God: KUB 7.41 OBV. I 9 and The Structure of CTH 446
Daniel SCHWEMER
Roma Geç Cumhuriyet Dönemi Elit Kadınlarından Cornelia African Gracchus: Özerkliği ve Politik Etkileri
Ayşen SiNA
"Bizim Yaptıklarımızı Tanrılar Yapardı" Ortaköy / Sapinuwa Nüshaları Işığında CTH 726 Metin Grubunun İçeriği ile İlgili Yeni Yorumlar
Oguz SOYSAL
Asur Uygarlığında Kadın Müzisyenler
Nazan SÜNBÜL
'A Couple of, A Few' and 'A Dozen or so, A Dozen or More' in Hittite
Piotr TARACHA
Olympius Nemesianus'un I. Çoban Türküsü
Ümit Fafo TELATAR
Hititçe Çivi Yazılı Belgelerde "Söz Sanatları"
Ali Osman TİRO
Arkaik Çağ Kadin Adakları Yoluyla Hellen Kadinlarının Sosyal ve Politik Konumlarinın Kurgulanması
Hüseyin ÜRETEN
Alaca Höyük Tawannanna-sı Alaca Höyük'te Bin Yllik Bir Duruş
Remzi YAĞCI
Mezraa Höyük'te Orta Tunç Çağı Mezarları
Derya YALÇIKLI
La Famiglia Magnifica
Arda Bülben YAZICI
Hititçe Çivi Yazılı Metinlerde Geçen TUG seknu Sözcüğü
Turgut YiĞiT- Hasan TUNCER
Veda
Solmaz GÜLSEN
Anilarda Aygül ve Mustafa Süel - Anılarda Şapinuva
